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新野猴戲藝人的江湖輓歌

点击量:   时间:2017-05-01 02:27:15

  新華社鄭州10月23日電(記者史林靜)中國文化中有一股獨特又神秘的力量,那就是江湖千百年來,人們在不斷地演繹著紛繁別樣的江湖“一個扁擔兩個箱,肩挑家當手牽猴”,就是河南新野猴戲藝人的江湖     這是一種漂泊於廟堂之外的真實生活,它滿足了人們對於江湖的嚮往和期待只是,這種江湖生活與現代文明出現了碰撞     (小標題)被質疑的千年猴戲     不用搭臺,無需燈光,圈一塊空場,敲一鑼鼓,揮上一鞭子,拽住猴繩子,吆喝一嗓子,就是一齣好戲     這畫面便是俗稱“耍猴兒”的河南新野猴戲,其歷史可以追溯到東漢早在明清時期,河南新野民間玩猴就已經較為流行那時,玩猴者多半將這營生作為養家糊口的生計門路,並代代相傳至今     2009年6月,作為一種地方民間文化,新野猴戲被評為河南省“非物質文化遺產保護項目”可“遺產”的光環並沒有籠罩這些漂泊的猴戲藝人     9月23日,4名新野猴戲藝人首度因“非法運輸珍貴野生動物”被刑判的風波還未平息,10月11日,湖南兩位猴戲藝人又掀波瀾:因為沒有野生動物運輸證而被驅逐     “被驅離不是什么新鮮事,外出耍猴的藝人幾乎每天都會碰到”新野縣獼猴藝術協會會長張俊然說,“但被判刑還是第一次,現在大家都不敢出去了,害怕”     作為一項非物質文化遺產,新野猴戲藝人昔日的走街串巷,寨子口吆喝,與現代社會發展的步調並不一致而利用猴子賣藝謀生的合法性問題也逐漸凸顯     在古代,耍猴被稱為“下九流”的行當而今天,也有不少人把它看成是利用猴子賣藝的“乞討”行為加之涉嫌動物虐待,新野猴戲這個延續千年的傳統藝術形式被人質疑為“舊俗陋習”     當傳統民間藝術與現代文明出現碰撞時,留下了新野猴戲藝人的困惑:“老祖宗留下來的東西,當寶貝還來不及,怎麼就會違法了”     (小標題)鏘鏘戲詞還能唱多久     “都來看都來瞧,河南猴戲來到了,來得早了早點看,來得晚了晚點瞧”楊林貴在自家院子里拉開了腔     楊林貴出生在河南省新野縣樊集鄉鮑灣村,58歲的他已有近30年的耍猴生涯     在這個村子裏,幾乎家家都會玩猴“那都是十幾年前的事了”楊林貴頓了頓,搖搖頭說,“現在少多了,沒法提”     “現在也只能在自家院子裏過過癮了”楊林貴無奈地說現在,楊林貴家裏還有3歲的歡歡和7歲的培培兩隻藝猴     “最熱鬧時,整個新野縣有好近萬人耍猴”張俊然說,“現在,只剩下幾百人了,猴戲的傳承人僅剩一個”     “在外邊不受尊敬,到了一個地方要先說好話,否者人家不讓你演”30年的耍猴生涯,楊林貴天南海北地不知跑過多少地方“經常被別人趕著走,有一次跟當地地痞起了爭執,被人用棒子打,頭上縫了4針”楊村貴扒著頭髮讓記者看     “以前還是二流,現在可能就要變成九流了”剛剛從外地耍猴回來的張志傑說     4名新野猴戲藝人黑龍江被刑拘的事情一齣,新野縣年紀最小的猴戲藝人於成決定改行,不再耍猴了     (小標題)漂泊,該停下來了     有人把新野的猴戲藝人稱為中國的吉普賽人,而流浪就像是他們身上的一塊烙印他們不會在任何一個地方長久的停留,因此,江湖對於他們來說是永恒的又是暫時的但漂泊是猴戲藝人永恒的主題     他們扒拉煤的火車,一趟下來,連牙齒都成了黑色;他們尋破樓爛瓦,天為被,地為床;他們撿些柴火支起鍋,就是一日三餐     “每年差不多要出去兩三次,都是在農閒的時候”29歲那年,楊林貴第一次帶著猴出去像他這樣的猴戲藝人一般都會三三兩兩的搭伴出去,你來吆喝我來耍     “逢年過節大家都往家趕,我們是往外走”楊林貴說,過年的錢好掙,看熱鬧的也多楊林貴總是跟兒子搭伴,他們世世代代遵循著“三六九,往外走,七不出門,八不回家”的江湖規矩     八年前,兒子不幹了“嫌苦,掙不了多少錢”楊林貴說,“我也老了,幹不動了,以後在家看看孫子種種地,挺好”     以往,新野的猴戲藝人出門前都會去猴王廟裏拜一拜,祈佑這一行順順利利而今,猴王廟門庭冷落,全不見往日的風采只有零星的幾位猴戲藝人在唱著流傳下來的戲詞:“大郎替了宋王爺,二郎替了趙德芳,三郎馬踏如泥爛,四郎失落在北方,五郎出家當和尚,七郎萬箭穿身一命亡,只剩下我六郎一桿槍!小猴子你細思量,請出六郎裝一裝,楊家滿門忠烈保大宋,朝廷上下皆敬仰!”     可是,這戲詞還能唱多久古老的新野猴戲或許該停下這種漂泊的江湖生活了,經過文明的演進,