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考古專家:南北朝時中國寺院尚未形成地宮形制舍利聖物瘞埋制度

点击量:   时间:2017-07-04 05:30:18

 新華社石家莊10月29日電(記者齊雷傑)鄴城考古隊專家在對鄴城遺址內趙彭城北齊佛寺遺址的發掘中,發現了佛寺大殿基址和塔基,並在塔基下發現了瘞埋舍利聖物的磚函考古專家對這一特殊的瘞埋形式進行研究後認為,南北朝時中國寺院尚未形成地宮形制的舍利聖物瘞埋制度,磚函形式為瘞埋舍利地宮制度之濫觴     位於河北邯鄲市臨漳縣的“鄴城遺址”是中國36大遺址之一,屬全國重點文物保護單位鄴城作為中國歷史上六朝古都曾顯赫一時,在東魏北齊時因統治者尊崇佛教而成為北方佛教文化中心,留下諸多佛教遺跡     鄴城考古隊對遺址內一處佛寺大殿基址和塔基發掘發現,佛塔地上有方形塔基,邊長約30米,以剎柱為中心,周邊木柱構成至少面闊5間、進深5間、柱間距一致的柱網結構地上塔基坐落在邊長45米的地下夯土基礎上地下夯土基礎中心、剎柱礎石下方建造有瘞埋舍利聖物的磚函,剎柱礎石、舍利磚函、承礎石、土石層交替夯築     考古專家研究發現,趙彭城北齊佛寺塔基與北魏洛陽城永寧寺塔基在時代上早晚啣接,兩者柱網結構相似,反映了兩者在形制、建造技術等方面的沿襲、演進關係根據柱礎石坑、承礎石及其他遺跡,大體可復原此木塔塔基部分     “剎柱礎石之下的磚函形制,雖然沒有擺脫北魏時代舍利石函的窠臼,但把磚函與佛塔一同構築,亦顯示了北朝晚期大型佛塔較獨特的舍利聖物瘞埋形式,或可視為瘞埋舍利地宮制度之濫觴”中國社科院考古研究所專家、鄴城考古隊隊長朱岩石說     舍利函是瘞埋佛骨舍利的成套容器,肇始於北魏佛教興盛時期,發展於隋,全盛於唐佛骨舍利,在佛教發祥地天竺用罌壇盛放,佛教東漸中國,北魏、隋唐等則採取建塔瘞埋佛舍利的習俗佛塔傳入中國後,舍利瘞埋方式也發生變化:隋之前,大都將舍利放入石函,直接埋入塔基下的夯士之中鄴城遺址發現瘞埋舍利聖物的磚函,